カトリック : ウィーン発『コンフィデンシャル』

カトリック

2025年05月14日01:00

3か国の市民権を持つローマ教皇

　ロシアの大富豪（オリガルヒ）や中国共産党幹部たちは自国の旅券の他、欧米諸国のパスポートを密かに有しているケースが多い。ロシアや中国では欧米社会の文化を堕落社会と酷評し、自国の国体が欧米のそれより優れていると豪語する一方、彼らの多くは通称ゴールデン・パスポートを呼ばれる欧米諸国の旅券を購入済みだ。その目的は、自国で自身の資産や家族の安全が危なくなった場合、欧米諸国に合法的に亡命するためだ。彼らにとって欧米の旅券は一種の‘生命保険‘のようなものだ。

▲新教皇レオ14世、バチカンニュース公式サイトから

　ところで、世界で約14億人の信者を誇るローマ・カトリック教会最高指導者、ローマ教皇に今月８日選出された米国人のロバート・フランシス・プレボスト枢機卿は３か国の市民権を有している。米国の大都市シカゴ生まれのプレボスト枢機卿は当然米国の旅券を有している。
　新教皇レオ14世は人生の半分をアメリカ国外で過ごしてきた。アウグスチノ会時代を経過した後、宣教師としてペルーで24年間暮らし、最初は貧しい農村地帯のチュルカナスで、その後はトルヒーリョで神学校の校長および教会法の教授として歩み、2015年からはチクラヨの司教として歩んだ。プレボスト司教（当時）は同年、ペルーの国籍を取得している。
　
　前教皇フランシスコは2023年、プレボスト司教をバチカンに招き、司教省長官に任命し、その直後枢機卿に任命している。その際、プレボスト枢機卿はバチカンからパスポートを受け取っている。バチカンニュースによると、バチカンのパスポートは他の国の旅券を既に有している者にだけ発給されるもので、国籍を意味する通常の旅券とは異なるという。

　ロシアのオリガルヒや中国共産党幹部達がうらやむかもしれないが、プレボスト枢機卿は自身が願ったわけではないが、３か国の市民権を得たことになる。バチカンニュースは９日、「新教皇は真の国際人だ」と呼んでいる。

　話は少し飛ぶが、英国の国王チャールズ３世の場合、英国の国家元首だけではなく、戴冠式でカンタベリー大司教から油を注がれ、聖霊を受けた瞬間、文字通り、英国国教会の首長という地位を得る。英国では、国王と英国国教会の首長に就任すると自動車免許証だけではなく、旅券も返還することになっている。無国籍者となるのではなく、地上の国籍を超えた存在、という意味合いからだ。

　もちろん、３か国のパスポートを有するレオ14世は旅券を法衣の懐に入れて外国訪問することはない。チャールズ国王と同様、14億人の信者の最高指導者のレオ14世には本来、パスポートの有無は問われない。特権というより、その地位の問題だ。ちなみに、レオ14世の略歴によると、彼の母親はスペイン系出身で、父親はフランスとイタリアの血を引いている。

　バチカンニュースは９日、「レオ14世はカトリック教会史上最も国際的な教皇だ。彼は教皇庁を知っており、その使命、司牧的配慮、一般の人々の心を知り、司教職を知っており、シノドスの意味も知っている。教皇は今、洗礼を受けた14億人の信者を擁するカトリック教会を導き、戦争や危機、あらゆる種類の課題によって引き裂かれた世界で平和の推進者として行動する任務を担っている」と報じている。

　いずれにしても、21世紀の今日、世界最強国の米国で「米国を再び偉大な国に」（MAGA）をキャッチフレーズとするドナルド・トランプ氏が今年1月20日、第47代米大統領に就任した一方、世界最大のキリスト教会派、ローマ・カトリック教会の最高指導者にシカゴ生まれの米国人が今月8日、第267代教皇に選出されたばかりだ。前者の米国人は「米国ファースト」を叫び、後者の米国人は３か国の市民権を有する「真の国際人」と呼ばれている。どちらの米国人が世界の平和と人類の幸福のために貢献したかは後日、明らかになるだろう。
　

2025年05月12日01:00

米国人枢機卿が新教皇に選ばれた背景

　コンクラーベの結果を後日、憶測し、推測することは余り生産的な仕事とはいえないが、ジャーナリストにはその非生産的なことにあえて時間を投入する気質の持主が多い。名探偵シャーロックホームズを愛する当方もその気質から抜け出すことができない一人だ。

▲サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に眠るフランシスコ教皇の墓の前で祈るレオ14世、バチカンニュースから、2025年05月10日

　ズバリ、米国人のロバート・フランシス・プレボスト枢機卿がなぜ４回目の投票で第267代教皇に選ばれたのか、というテーマだ。27年間の長期任期を誇ったヨハネ・パウロ２世の後継者選びでドイツ人の教理省長官だったヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿が2005年、４回目の投票で教皇に選出された。その理由は当時明らかだった。多くの枢機卿たちはヨハネ・パウロ2世の長期政権に疲れていたこともあって、次期教皇は短期政権となる枢機卿を願っていた。その結果、ラッツィンガー枢機卿が本格的な教皇選出前のショートリリーフとして４回目の投票ですんなりと選ばれた。ドイツ人教皇はその時既に７８歳だった。

　それでは英国のブックメーカーの評判も低かったプレボスト枢機卿がどうしてコンクラーベ２日目、８日午後の４回目の投票で選出されたのか。
　今回のコンクラーベには80歳未満の枢機卿133人が参加した。選出されるためには過半数の支持が必要となる。この場合、89票だ。プレボスト枢機卿は4回目の投票で少なくとも89票以上の支持を得たことになる。

　イタリアANSA通信によると、トアマシナ大司教でマダガスカル出身のデシレ・ツァラハザナ枢機卿は、教皇との初会談後、「教皇とは教会をより協調的なものにする必要性について話し合った。レオ14世は非常に優れた教皇であり、コンクラーベでは100票以上を獲得した」と証言している。また、イタリアの日刊紙「コリエレ・デラ・セラ」は９日、匿名の情報として、「3回目の投票で第1位は最有力候補だったイタリアのピエトロ・パロリン枢機卿で49票、第2位にプレボスト枢機卿が38票で追っていた」と報じた。マダガスカル出身の枢機卿の情報が正しいとすれば、プレボスト枢機卿は３回目の38票から4回目の投票で100票を越える票を集めたことになる。

　コンクラーベではバチカン・ナンバー2の地位にあったパロリン枢機卿、エルサレム総主教ピエルバティスタ・ピッツァバラ枢機卿、そしてフィリピンのマニラ大司教区のルイス・アントニオ・ゴキム・タグレ枢機卿（６７）らの前評判が高かった。

　それではどうしてプレボスト枢機卿が４回目の投票で大逆転できたのか。「コンクラーベには神が働く」と言われる。今回も「神の関与があった」と言われればそれまでだ。

　しかし、ここでは憶測を少し広めていく。イタリアの日刊紙「イル・メッサジェロ」と「コリエレ・デラ・セラ」両紙は「最初の3回の投票を終えた時点で、プレボスト枢機卿はパロリン枢機卿に後れを取っていた。一方、パロリン枢機卿は第1回目の投票で約40票を獲得したが、第3回目の投票では49票と伸び悩んだ。その結果、パロリン枢機卿は教皇レースから撤退を決意したという。その理由は、ハンガリーのペーテル・エルド枢機卿のような極めて保守的な枢機卿が出てくる可能性を阻止するためだった」と報じている。

　事前に配布された候補者リストによれば、プレボスト枢機卿は教会の進歩派と保守派両陣営が合意できない場合の妥協候補と考えられていた。同枢機卿のペルーでの経歴の他、2023年からのバチカンでの司教省長官としての経歴も、新教皇選出の切り札となった可能性が考えられる。同枢機卿は2年前にフランシスコ教皇によって枢機卿に昇格し、そしてバチカンに招かれ、その後、新司教の任命などで重要な役割を果たしてきた。特に、バチカンで構築していった人脈のネットワークがプレボスト枢機卿を大本命に押し上げたというのだ。カトリック教会も他の組織と同様、人脈、人間関係が重要となるわけだ。

　実際、ローマの新聞「イル・ドゥッビオ」は「133人の枢機卿が参加したコンクラーベでは、そのほとんどが同僚たちと初めて会うことになった。しかし、プレボスト枢機卿は、圧倒的多数の枢機卿に知られていた数少ない枢機卿だった」と論じている。

　なお、レオ14世は10日、パウロ6世謁見ホールで枢機卿たちと会合し、そこで「親愛なる枢機卿の皆様は、教皇の最も親しい協力者です。これは、明らかに私の力を超え、そして誰の力も超える重荷を背負う私にとって、大きな慰めです。皆様の存在は、私にこの任務を託した主が、責任を私一人に負わせるつもりはないことを思い出させてくれます」と、ユーモアを交えながら語っている。

　そして教皇名に「レオ」を選んだ背景について少し説明している。曰く「教皇レオ13世（1810年～1903年）は、歴史的な回勅『レールム・ノヴァルム』の中で、第一次産業革命の文脈における社会問題について初めて言及した教皇だ。そして教会は今日、人間の尊厳、正義、労働の保護に新たな課題を突きつける新たな産業革命と人工知能（AI)への対応が求められている」と述べ、現代の世界がレオ13世時代と同じ社会課題に直面しているという認識から、「レオ13世」の後継者として「レオ14世」という教皇名を選んだというのだ。

　レオ14世は最後に、第２バチカン公会議に言及し、枢機卿たちに「シノドス主義」の道の継続、宣教的回心、共同体意識の強化、そして疎外された人々への愛情ある配慮を求めている。

2025年05月11日01:00

レオ14世は前教皇のクローンではない

　米国初のローマ教皇レオ14世の人物像について、メディアでは様々な情報が報じられている。ロバート・フランシス・プレボスト枢機卿の２人の実兄が弟の教皇選出を祝うためにバチカンを訪問したが、彼らによると、プレボスト枢機卿は少年時代から将来、聖職者になることを夢見ていたという。その点、ブエノスアイレス大学で化学を学んだ前教皇アルゼンチン出身のフランシスコ教皇（ホルへ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿）とは違う。

▲レオ14世、教皇選出後最初のミサを挙行、２０２５年０５月９日、バチカンニュースから

　レオ14世はフランシスコ教皇と同様、修道会出身（前者はアウグスチノ会、後者はイエズス会）だ。前者は20年以上ぺルーの宣教師として歩み、後者はブエノスアイレスの大司教だった。両教皇は南米教会と深く関係を有してきたことから、レオ14世はフランシスコ教皇の後継者と受け取る向きがある。一部ではレオ14世はフランシスコ教皇のクローンだ、といった論評も聞かれるほどだ。

　先ず、両教皇の選出された時の年齢を見てみよう。フランシスコ教皇がペテロの後継者のローマ教皇に選出された時は76歳だった。一方、プレボスト枢機卿が今月８日、システィーナ礼拝堂で開催されたコンクラーベで第267代教皇に選ばれた時は69歳だ。両者の選出時の年齢の差は大きい。プレボスト枢機卿が名乗るレオ14世時代が長期政権となる可能性が考えられるのだ。

　ちなみに、27年の長期任期だったヨハネ・パウロ２世の後継者に選ばれたべネディクト16世は78歳の時、ローマ教皇となった。その任期は８年間だった。フランシスコ教皇の場合、76歳の時に選ばれ、12年間教皇を務めた。レオ14世が尊敬するレオ13世の任期は25年間だった。

　レオ14世はフランシスコ教皇によって枢機卿に任命された108人の枢機卿の一人だ。そのため、フランシスコ教皇が推進してきた教会刷新路線をレオ14世は継承していくだろう、と当然考えられるわけだ。実際、プレボスト枢機卿はレオ14世としてサン・ピエトロ大聖堂のバルコーンに出て新教皇の誕生を待っていた多くの信者の前に姿を見せ、ショートスピーチをしたが、その中で「フランシスコ教皇に感謝を捧げたい」と述べ、前教皇が推進していったシノドス路線を継続していく意向を示唆している。

　ところで、南米教会出身のローマ教皇フランシスコが就任直後、貧者の救済を頻繁に言及するため、「教皇は南米の神学といわれる解放神学の信奉者ではないか」という声が聞かれた。バチカンは1980年代に入り、南米教会で広がっていった解放神学に警戒心を高めていた。解放神学がマルクス主義に接近していく傾向が見え出したからだ。バチカン教理省長官に就任したヨーゼフ・・ラッツィンガー枢機卿（後日、ベネディクト16世）は南米の解放神学者グスタボ・グティエレス氏やレオナルド・ボブ氏の著作を批判、1984年には教理省の名で解放神学に警告を発したことがあった。　

　プレボイス枢機卿は2023年にフランシスコ教皇からバチカンに呼ばれ、司教省長官に任命される前23年余り南米ペルーの宣教師として歩んできたこともあって、貧困に悩む南米の人々の実情に精通している。フランシスコ教皇はプレボイス枢機卿のキャリアを高く評価していたといわれた。

　確かに、レオ14世の社会問題への傾倒度ではフランシスコ教皇に似ている。また、プレボイス枢機卿が教皇名にレオ14世と名乗ることを希望したということは、同枢機卿がレオ13世（在位1878年～1903年）の足跡を評価し、その後継者になりたいと考えていることを示している。レオ13世は1891年、カトリック社会教説の回勅「レールム・ノヴァールム」を発表し、その中で労働者の権利を擁護し、搾取と行き過ぎた資本主義に警告している。

　ただ、新旧両教皇を知るオーストリアのシエーンボルン枢機卿はメディアとのインタビューの中で「新教皇はフランシスコ教皇に似ているが、その言動は実務的で、相手の考えに先ず耳を傾ける。カリスマ性がある」と説明している。

　レオ14世はサン・ピエトロ大聖堂のバルコーンから信者たちの前に初めて姿を見せた時、教皇の肩掛けとストールを着用していた。一方、フランシスコ教皇は最初から教皇の肩掛けなど華やかな法衣の着用を拒んだ。フランシスコ教皇は教皇宮殿に住むことを拒み、ゲストハウス・サンタ・マルタの自身の部屋（201号室）で寝泊まりしてきた。

　バチカン・ウオッチャーは「レオ14世はフランシスコ教皇に似ているが、生活スタイルは違う。レオ14世は教皇用の華やかな法衣の着用を拒むことはないだろう」という。

　新教皇レオ14世は9日、システィーナ礼拝堂で、自らを教皇に選出した枢機卿らとともに、教皇就任後最初のミサを執り行った。同14世は最初は英語で説教し、「困難な環境でも信仰を証し、宣教を進めていくべきだ」と呼び掛けている。そして「信仰の欠如はしばしば劇的な副作用をもたらす。人生の意味は失われ、慈悲は忘れ去られ、人間の尊厳は最も劇的な形で侵害され、家族は危機に陥り、その他私たちの社会が少なからず受けている多くの傷が残る」と語った。

　レオ14世はフランシスコ教皇のクローンではない。同14世のプロフィールは時間の経過と共に新たに付け加えられていくだろう。

2025年05月09日06:00

米国人初のローマ教皇が誕生した

　バチカン市のシスティ―ナ礼拝堂で開かれた新教皇選出するコンクラーベで８日午後、４回目の投票で米国シカゴ生まれのロバート・フランシス・プレボスト枢機卿（６９）が第２６７代のローマ教皇に選出された。米国人のローマ教皇選出は初めて。教皇名はレオ１４世だ。

▲米国人初のローマ教皇レオ１４世、２０２５年０５月８日、バチカンニュースから

　ペテロの後継者を決めるコンクラーベには８０歳未満の１３３人の枢機卿が７日午後から新教皇を選出するために投票を行ってきた。約１４億人の信者を抱える世界最大のキリスト教派のローマ・カトリック教会の最高指導者のローマ教皇に選出されるためには参加した枢機卿の３分の２の支持が必要だ。７１か国から選出された１３３人の枢機卿が短期間で新しい教皇を選ぶのは難しいと予想されていたが、８日午後の４回目の投票で司教省長官でもあるプレボスト枢機卿が３分の２以上の枢機卿の支持を得て選ばれたわけで、システィ―ナ礼拝堂の煙突から白色の煙が出た時は教会関係者やメディアも驚いた。ちなみに、べネディクト１６世は４回目、前教皇フランシスは５回目の投票で選ばれている。

　レオ１４世が同日午後７時過ぎ（現地時間）、サン・ピエトロ大聖堂の中央バルコニーから顔を出すと、新教皇を見ようと広場で待機していた数千人の信者たちから大喝采が起きた。新教皇は信者たちの前で笑顔を見せながら流ちょうなイタリア語にスパイン語も交えて短いメッセージを述べた。
　新教皇は「（４月２１日に死去した）フランシスコ教皇には感謝を捧げたい」と述べ、フランシスコ教皇が推進してきた教会刷新を評価し、「対話と開かれた慈愛に満ちた教会を目指したい」と述べ、前教皇が推進してきた教会のシノドス路線を評価した。

　ちなみに、南米初の教皇となったホルへ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿（７６）がアッシジの聖フランシスコの名前を教皇名に選び、フランシスコ教皇と命名することで、どのような教皇を目指すかを内外に示唆したように、新教皇は教会から出て積極的な社会活動を推進していったレオ１３世の後継者としてレオ１４世と名乗ったことで、明確な教皇像を描いていることを示した。

　レオ１４世はフランシスコ教皇からバチカンに呼ばれる前は２３年余り南米ペルーの宣教師として歩んできた聖職者で、貧困に悩む南米の教会の実情に精通しているといわれる。

　新教皇を知るオーストリアのシェーンボルン枢機卿は「新教皇がフランシスコ教皇の道を継続することは間違いない。新教皇はフランシスコ教皇に似ているが、その言動は実務的で、相手の考えに先ず耳を傾ける。カリスマ性がある」と説明した。

　世界最大のキリスト教派ローマ・カトリック教会は聖職者の未成年者への性的虐待問題が発覚して、教会の信頼を落とすとともに、特に、欧米社会では教会離れが進んでいる。また、聖職者の独身制の見直し、女性聖職者問題からLGBT（性的少数者）への対応など、世界の教会は多く難問を抱えている。

　フランシスコ教皇の在位期間における重要な革新は、シノドス主義、すなわち共同体主義の強化だ。牧会神学者ポール・マイケル・ズーレナー氏はオーストリア国営放送とのインタビューの中で、「フランシスコにとって、教会のこの『シノドス化』は、第２バチカン公会議の教会のイメージの実現に他ならない」と語っている。

　「世界シノドス」はフランシスコ教皇が2021年から2024年にかけて教会の刷新について話し合ってきた会合で、一般信徒や女性代表らも参加した。新教皇レオ１４世は教皇選出直後の最初の演説で「教会シノドスの推進」を強調することで、自分が前教皇の教会路線の継承者であることを明らかにしたわけだ。

2025年05月08日15:30

コンクラーベで新教皇選出投票が開始

　バチカン市で７日午後５時（現地時間）、フランシスコ教皇の亡き後の次期教皇を選出するコンクラーベがシスティ―ナ礼拝堂で始まった。コンクラーベには世界の２５２人の枢機卿から８０歳未満の枢機卿が参加できるが、２人が健康理由で欠席したため参加した枢機卿は１３３人だ。選出のためには３分の２，８９人の枢機卿の支持が必要となる。

▲第１回投票の結果を知らせるシスティ―ナ礼拝堂の煙突から黒い煙、２０２５年０５月０７日、バチカンニュースから

　第１回目の投票は７日午後６時頃から始まった。予定より３時間余り遅れて午後9時頃、システィーナ礼拝堂の屋根の煙突から黒煙が上がった。第1回投票ではフランシスコ教皇の後継者が選ばれなかったことを意味する。サン・ピエトロ広場周辺には投票結果を知るために煙突を見つめる数千人の信者が集まっていた。

　ドイツ民間放送ニュース専門局NTVによると、「コンクラーベに参加している１３３人の枢機卿は７１か国からの出身者だ。枢機卿同士は互いに他の枢機卿を知らないことが多い。だから枢機卿間の交流が進むためには時間が必要だろう」という。フランシスコ教皇は過去、世界各地から１０８人の枢機卿を選出してきたこともあって、枢機卿の勢力図はこれまで以上に世界的な広がりを見せている。

　なお、８日から新教皇が選出されるまで午前１０時半、１２時、１７時半、１９時と日に４回の投票が実施される予定だ。3日間連続で白い煙が出ない場合は、コンクラーベは休会となる。ちなみに、ベネディクト１６世の場合は４回目、フランシスコ教皇の場合は５回目の投票で選出されている。

　コンクラーベ開催への式典は７日午前10時にサン・ピエトロ大聖堂でローマ教皇選出のためのミサで始まった。午後4時30分には、システィーナ礼拝堂への厳粛な行列が始まり、出席した133名の枢機卿が一人ずつ福音書に手を置いて宣誓し、規則を遵守し、外部からの干渉を一切許さず、秘密を守ることを誓った。

　ミサと行列は一般公開され、バチカンニュースと提携放送局によって生中継されたが、コンクラーベ担当者が「エクストラ・オムネス」と叫ぶとシスティーナ礼拝堂の扉は閉ざされた。枢機卿と数人の儀式担当者以外は礼拝堂から去り、スイス衛兵がポータルの前に陣取る。
　礼拝堂内の動向が外部に漏れないために、妨害電波が流される。コンクラーベ開催中は録音、メモ、電子機器の使用は固く禁止される。

　投票では候補者や選挙人名簿はなく、各枢機卿は「私は教皇に投票します」と書かれた投票用紙に、自分が支持する候補者の名前を書く。そして各枢機卿は祭壇前で「私は、私の裁判官であるキリストに、私が神の意志に従って選ばれるべきだと信じる者を選んだことを証人として示していただくよう祈ります」と、誓いを立てる。（以上、バチカンニュースを参考）

2025年05月02日05:00

コンクラーベの話

　コンクラーベという言葉はラテン語で「鍵をかけて」という意味だ。フランシスコ教皇が亡くなって以来、メディアの関心は次期教皇選出会のコンクラーベに集中してきた。世界約１４億人の信者を誇るローマ・カトリック教会の最高指導者、ペテロの後継者のローマ教皇に誰が選出されるかは、信者でなくても関心がいくものだ。ローマ教皇は単に宗教指導者だけではなく、世界の政情にも大きな影響力を有する政治的指導者の面がある。

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▲黒い煙をだすシスティーナ礼拝堂の煙突（２０１３年３月１２日、オーストリア国営放送の中継から）

　「私の審判官であるキリストが、私が神の意思と一致すると信じる人物に投票したことの証人である」
　コンクラーベで枢機卿が投票用紙に支持者名を記入した後、祭壇の投票箱に入れる前にこのように宣誓する。そこには「打算や自身の思いではなく、神のみ心を考えて投票しました。キリストこそ私の証人です」といった内容が含まれている。

　コンクラーベに参加する枢機卿は個人的にはその信仰生活の頂点に立っている、といった高潮した思いもある一方、体力的にはハードなケースが多い。例えば、７５歳以上の高齢者が縦４０・９メートル、横１３・７メートル、高さ２０・７メートルのシスティーナ礼拝堂に隔離状況で長時間、瞑想と投票を繰り返す。体力の消耗も激しい。もちろん、食事、宿泊場所は別だが、テレビ、新聞、携帯電話、ノートパソコンなどは持ち込み厳禁。参加枢機卿との会話以外は外部と接触できないため気分転換も難しい。前回のコンクラーベでは、ミサ中、１人のコンクラーベ参加枢機卿が一時、失神した。疲れとストレスからだ。ただし、病気で倒れても、その枢機卿がローマ入りした後ならば病床からも投票を行使できる。

　いずれにしても、ローマ教皇となるため生まれてきた人はいない。ホルへ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿（７６）もローマ教皇となるために生きてきたわけではない。フランシスコ教皇が愛するアッシジの聖フランシスコも若き時代、放蕩息子で好き勝手に生きてきたが、ライ病患者や貧者をみて改心していった。フランシスコ教皇も若い時、肺炎で一部肺を切り落としたことが契機となって、神の世界に入っていった。次期教皇に選出される枢機卿にも同じようなドラマがあるはずだ。

　現在のようなコンクラーベが誕生するまでには長いプロセスがあった。初期キリスト教時代にまで遡る。初期キリスト教では、教皇はローマの聖職者や信徒、時にはローマ帝国の承認によって選ばれた。初期には信徒も選挙に参加しており、教会全体で教皇を選ぶことが一般的だった。

　しかし、時代が進むにつれ、世俗権力（特に東ローマ皇帝や神聖ローマ皇帝）が教皇選出に大きな影響を与えるようになり、政治的干渉が増した。それが１１世紀に入ると、教皇ニコラウス２世が発布した勅令In Nomine Dominiにより、教皇選出の権限がローマの枢機卿団に限定された。これがコンクラーベ制度の起源だ。

　ルネサンス時代 (１５～１６世紀)に入ると、教皇職が政治的にも経済的にも強大化し、教皇選挙がますます政治化した。選挙活動において贈収賄が横行し、一部の教皇は強い世俗的な支持を得て選ばれた。トリエント公会議（１５４５～６３年）で改革の要求が出てきた。教皇選挙をより霊的で公正なものにする改革が求められた。

　１９世紀初頭、ナポレオンが教皇選挙に干渉したことで、政治からの独立が再び課題となった。２０世紀に入り、現代のコンクラーベが確立していく。１９７０年には選挙権を８０歳未満の枢機卿に限定された。教皇死去または退位後、全枢機卿団が召集され、１５～２０日以内にシスティーナ礼拝堂で選挙（無記名投票）が行われ、当選には投票者の３分の２以上の賛成が必要となった。

　イタリアのメディアによると、今回のコンクラーベは短期間で終わるだろうという。なぜならば、参加する枢機卿の３分の２以上がフランシスコ教皇によって任命された聖職者だから、教会路線はほぼ同じで、教会の運営で激しい対立はないからだというわけだ。

2025年05月01日01:00

メイク・バチカン・グレート・アゲイン

　フランシスコ教皇の死を受け、バチカンで今月７日から次期教皇選出を決めるコンクラーベがシスティーナ礼拝堂で挙行される。ペテロの後継者を決めるコンクラーベには８０歳未満の枢機卿が参加する。バチカンからの情報によると、２５２人の枢機卿のうち、８０歳未満の枢機卿は１３５人だが、２人の枢機卿が健康問題を理由に欠席を届けているため、現時点では１３３人となる。そのうち、１０８人はフランシスコ教皇の在位１２年間の時に任命された枢機卿だ。

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▲コンクラーベが開催されるシステイーナ礼拝堂（２０１３年３月１２日、オーストリア国営放送の中継から撮影）

　欧米メディアでは、約１４億人の信者を抱える世界最大のキリスト教派のローマ・カトリック教会の最高指導者に誰が選出されるかで多くの記事が飛び交っている。ただ、コンクラーベの場合、有力候補者と囁かれた枢機卿が次期教皇に選出されるケースは少ない。前回のコンクラーベ（２０１３年）では南米出身のブエノスアイレス大司教のホルへ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿が第２６６代教皇に選ばれたが、当時、ブエノスアイレス大司教の名前を知っていた聖職者は多くはいなかった。冷戦時代、ポーランドからヨハネ・パウロ２世が選ばれた時は世界が驚いた。バチカンでは「コンクラーベには神が働く」と言われているゆえんだ。

　次期教皇に誰が選ばれるかを考えていた時、ワシントンから「トランプ米大統領がローマ教皇ポストに関心」というニュースが流れてきた。バンス副大統領はローマ・カトリック教徒だが、トランプ氏は福音派教会の信者だ。トランプ氏はローマ教皇になる前にカトリック教徒に改宗しなければならない。米国憲法を改正して３期目の大統領ポストを視野に入れているといわれるトランプ氏だから、改宗は大きな障害ではないかもしれないが、第４７代米大統領が第２６７代のローマ教皇になる野心があるとは思わない。

　次期教皇に誰を望むかとの質問に対し、トランプ氏はホワイトハウスで記者団に「教皇になりたい。それが私の第一希望だ」と述べた後、「アメリカには優秀な枢機卿がいる」と述べ、ニューヨーク大司教ティモシー・ドラン枢機卿のことを示唆している。保守派のドラン枢機卿は、2013年に既に当時の教皇ベネディクト16世の後継候補と考えられていた。75歳のドラン枢機卿は、1月に行われたトランプ大統領の就任式で開会の祈りをした聖職者だ。

　本題に入る。次期教皇像を追ってみた。カトリック教会では保守派と改革派が主導権争いを展開させている。例えば、フランシスコ教皇が改革派だとすれば、次は保守派枢機卿（例えば、ハンガリーのぺテル・エルデ枢機卿）から、といった見方だ。保守派の学者教皇ベネディクト１６世後に改革派で牧会派のフランシスコ教皇が選ばれたようにだ。ただし、選挙権を有する８０歳未満の枢機卿の大多数が過去１２年間、フランシスコ教皇によって任命されているという事情を考慮すると、次期教皇も改革派枢機卿からという説が合理的だ。

　ただし、保守派と改革派の対立を回避するために調停役の枢機卿にもチャンスが出てくる。国務長官を務めるバチカン・ナンバー２のパロリン枢機卿（イタリア人、７０）はその代表的な枢機卿だ。フランシスコ教皇の遺産を相続するという意味で、同じイタリア人のマッテオ・ズッピ枢機卿の名前も挙がっている。

　次に枢機卿の出身地域を見てみよう。１３５人の枢機卿の内訳は、欧州出身が５３人で依然、最大勢力を誇る。それに次いでアジア教会の２３人、アフリカ教会１８人、南米教会１７人、北米教会１６人、そして中米とオセアニア教会が各４人の順序となる。

　枢機卿の勢力図からみれば、次期教皇は欧州教会出身の枢機卿が有利のように見られるが、その可能性は多くはない。その理由は、①ベネディクト１６世がドイツ教会出身だったばかりで、カトリック教会内では次期教皇は欧州教会以外からという声が強い、②欧州教会ではここ数年、聖職者の未成年者への性的虐待事件が多発し、教会への信頼性が大きく揺れている。その結果、信者の教会離れが加速している、等が挙げられる。

　そこで、信者数が増えているアジアとアフリカ教会から次期教皇が誕生しても可笑しくないと言える。例えば、フィリピンのマニラ大司教区のルイス・アントニオ・ゴキム・タグレ枢機卿（６７）だ。また、アフリカからはコンゴのキンシャサ教区のフリドリン・アンボンゴ・ベスング枢機卿（６５）の名前が出ている。

　第３のカテゴリーは年齢だ。ヨハネ・パウロ２世が２７年間と長期在位だったこともあって、バチカンでは長期政権が考えられる若い枢機卿には抵抗が強い。コンクラーベで選出される枢機卿は７０歳台がいいという暗黙の了承がある。その点、声望のあるエルサレム・ラテン典礼総大司教のピッツァバッラ枢機卿は６０歳だ。若すぎる。フランシスコ教皇の場合、選出された時は７６歳だった。ヨハネ・パウロ２世後に就任したドイツ人のべネディクト１６世も７８歳だった。同１６世の場合、本格的な教皇選出までのショートリリーフ役として選ばれた事情がある。

　最後は神の関与だ。枢機卿が様々な思惑や外交的な見通しから次期教皇を選ぼうとしても、最後は神がペテロの後継者を決めるというのだ。人知を超え,神が教会を指導するという一種の信仰告白だ。

　フランシスコ教皇が前回のコンクラーベで多数の枢機卿の心を捉えたのは、コンクラーベ開催前に開かれた枢機卿会議で、「教会は病んでいる」と強調し、サロン風の教会ではなく、外に飛び出す教会になるべきだと檄を飛ばしたからだ。それでは、トランプ氏にはローマ教皇になるチャンスは現実的には皆無だが、トランプ氏のキャッチフレーズ、メイク・アメリカ・グレート・アゲイン（MAGA)に倣って、メイク・バチカン・グレート・アゲインと叫ぶ枢機卿が出てくれば大きな波乱を呼ぶだろう。

2025年04月28日01:00

見よ、あのフランシスコ・ラインを

　ローマ教皇フランシスコは２６日午後（現地時間）、バチカンから少し離れたサンタ・マリア・マッジューレ教会の墓地に葬られ、第２６６代のペテロの後継者に選出された教皇の１２年の歩みに幕が閉じられた。

▲フランシスコ教皇（在位２０１３年３月１３日～２０２５年４月２１日）の葬儀ミサに集まった人々、２０２５年０４月２６日、バチカンニュースから

　初の南米出身でイエズス会に所属していたフランシスコ教皇には就任直後から従来の教皇には見られないサプライズがあった。コンクラーベで教皇に選出された時、ブエノスアイレス大司教のホルへ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿は一つだけ条件を出した。教皇名にフランシスコを使っていいのならば教皇任命を受諾したいというものだった。

　歴代の教皇名にはフランシスコ名はない。フランシスコ教皇は清貧の聖人と呼ばれたアッシジのフランチェスコを愛していた。教皇になるのならばその名前を名乗りたいという願いがあった。そしてベルゴリオ枢機卿はフランシスコ教皇となった。正式にはフランシスコ１世だ。ひょっとしたら、将来、２世、３世のフランシスコ教皇が誕生するかもしれない。

　フランシスコ教皇の過去１２年間の歩みについてこのコラム欄で既に書いたので、復活祭が終わった直後の聖月曜日（４月２１日）の早朝に亡くなった教皇の前日の歩みを少し振り返りたい。

　フランシスコ教皇はサン・ピエトロ広場で行われた復活祭のミサは代理人をたて、自らは車椅子でサン・ピエトロ大聖堂のバルコニーに姿を見せると、広場に集った約３万５０００人の信者たちから暖かい拍手で迎えられた。教皇は「復活祭おめでとう」と皆に挨拶し、記念ミサ後、サン・ピエトロ大聖堂のロッジアから「ウルビ・エト・オルビ」の祝福の言葉を述べた。イースターのメッセージはディエゴ・ラヴェッリ儀式長が代読した。その後、フランシスコ教皇はオープンカーに乗ってサン・ピエトロ広場を通り、信者たちの歓声に応えている。フランシスコ教皇はキリスト教会の最大の祝日の復活祭を自身の体力が続く限り行った直後、亡くなった。

　バチカンは２３日から２５日の３日間、フランシスコ教皇の遺体をサン・ピエトロ大聖堂に安置し、世界の信者たちに教皇に最後の別れをする機会を提供した。メディアによると、３日間で２５万人の人々が遺体の前で祈りを捧げたという。バチカン側は大聖堂を閉鎖して２６日の葬儀ミサの準備をしなかればならなかったが、多くの人々がまだ列をなしているのを見て、大聖堂の閉鎖時間を延長せざるを得なかったという。

　サン・ピエトロ大聖堂まで続く長い列を見ながら、３年前のエリザベス・ラインを思い出した。英国のエリザベス女王の国葬が２０２２年９月１９日午前、ロンドンのウェストミンスター寺院で挙行された。女王は９月８日、滞在中のスコットランド・バルモラル城で死去した。９６歳だった。国葬の前日まで、多くの人々が女王に感謝と弔意を表明するためにテムズ川沿いから女王の棺が安置されたウェストミンスターホールまで７キロ余りの長い列を作った。英メディアではエリザベス・ラインと呼ばれ、１００万人以上の国民が集まった。列の中にはオーストラリアやカナダなど海外からきた人々の姿もあった。１０数時間も外で待機している人々の規律ある姿は海外でも大きく報道され、話題となった。

　父ジョージ６世の急死（１９５２年２月）を受け、当時王女だったエリザベス２世は女王に即位、その後７０年間、公務を行ってきた。女王は２１歳の誕生日、「自分はどれぐらい生きるか分からないが、国のために最後まで忠誠を尽くしたい」と述べたといわれる。女王はそれを実行したわけだ。英国民はエリザベス女王の国への献身に心が動かされていた。

　同じように、フランシスコ教皇が死の直前までその聖職に献身した姿に信者ばかりか、多くの人々が感動したといわれる。ベルリンのアンドレアス・ハンブルガー臨床心理学教授はドイツ民間放送ニュース専門局NTVで、「多くの人々が復活祭での教皇の歩みに心を動かされた」と述べている。

　エリザベス女王は７０年間、フランシスコ教皇は１２年間、与えられた使命を命が続くまで献身的に行ってきたという点で似ている。誠実に与えられた使命を全うする姿、生き方は国、民族，宗派を超えて、人々を感動させ、最後の別れを告げるために長時間、立ち続けることができるわけだ。エリザベス・ラインに倣って、大聖堂まで続いた長い列をフランシスコ・ラインと呼びたい。

2025年04月27日05:00

フランシスコ教皇の葬儀ミサ

　バチカン市で２６日午前１０時（現地時間）、先月２１日の復活祭後の月曜日に８８歳で亡くなったフランシスコ教皇のレクイエム・ミサがサン・ピエトロ広場で挙行された。広場には約５０人の各国首脳や政府代表、１０人の君主、その他、世界各地から大勢の人々、信者たちが参加した。ミサは枢機卿団長のジョヴァンニ・バッティスタ・レ枢機卿が執り行った。

▲フランシスコ教皇の葬儀ミサ、２０２５年０４月２６日、バチカンニュースから

　サン・ピエトロ大聖堂に安置されていた教皇の棺はミサが始まる前にサン・ピエトロ広場に運ばれた。２３日から２５日まで３日間にわたる送別行事が行われ、イタリアのメディアによると、約２５万人の人々がフランシスコ教皇の棺の前で最後の別れをした。その後、教皇の顔は白い布で覆われ、教皇職の公文書と現行の硬貨が棺の中に置かれ、棺は亜鉛製の蓋と木製の蓋で閉じられた。式典ではラテン語の詩篇が唱えられたという。

　葬儀ミサには、トランプ米大統領夫妻、マクロン仏大統領夫妻のほか、ウクライナのゼレンスキー大統領夫妻も参加した。ちなみに、貴賓席は教皇の出身国アルゼンチンのミレイ大統領、イタリアの大統領が最前線で、次は王室、大統領、その後はフランス語のアルファベット順に席に着くことになっていた。ミサは２時間余りで終わり、最後には、ラテン語で「祝福と別れの儀式」と呼ばれる特別な告別式が行われた。

　ミサが終わると、遺体は一旦，サン・ピエトロ大聖堂に戻された後、ヴェネツィア広場を通り、コロッセオを通過してサンタ・マリア・マッジューレ教会まで約３０分間、車で運ばれ、そこで埋葬された。ちなみに、教皇がバチカンの外で埋葬されるケースはまれだ。最近では１９２４年、既に亡くなってサン・ピエトロ大聖堂に埋葬されていたレオ13世はサン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ大聖堂に移されている。

　なお、２６日のローマは快晴に恵まれた。広場周辺は外国からの貴賓の安全を守るために1,000人を超える警察官が配備され、陸軍特殊部隊がドローン防衛装備でサン・ピエトロ広場を警備した。

　当方はオーストリア国営放送（ORF)のライブ中継でフランシスコ教皇の葬儀ミサをフォローした。快晴の中、赤い法衣をまとった枢機卿たちや世界各国の首脳たちが見守る中、レクイエムミサは厳かに行われた。石灰岩と大理石で出来たサン・ピエトロ大聖堂の前の中央の広場には簡素な木製の棺が置かれていた。その書割を見ながら、「清貧の聖人と呼ばれたアッシジのフランチェスコを愛したフランシスコ教皇は最後まで質素な生き方を貫きたかったのだ」ということを感じた。

2025年04月26日06:00

フランシスコ教皇時代後の「教会像」

　南米教会出身のローマ教皇フランシスコが就任直後、貧者の救済を頻繁に言及するため、「教皇は南米の神学といわれる解放神学の信奉者ではないか」という声が聞かれた。それに対し、バチカン教皇庁教理省長官のゲルハルト・ルードヴィヒ・ミュラー大司教（当時）は「新教皇は貧者の救済に尽力を投入してきた。迫害され、不公平な扱いを受けてきた人々や民族に対して支援することはキリスト教の人間観に基づく行為だ。フランシスコ教皇を解放神学者と断言することは不適当だ」と説明したことがあった。

▲８８歳で亡くなったフランシスコ教皇、バチカンニュースから

　解放神学とバチカンの関係は長い。教会の近代化が提唱された第２バチカン公会議の直後、南米司教会議がコロンビアのメデジンで開催され、そこで第２公会議の精神に基づき、抑圧された民族の解放問題が協議された。抑圧された貧者たちの視点を重視する解放神学の誕生だ。

　バチカンは１９８０年代に入り、南米教会で広がっていった解放神学に警戒心を高めている。解放神学がマルクス主義に接近していく傾向が見え出したからだ。バチカン教理省長官に就任したヨーゼフ・・ラッツィンガー枢機卿（後日、ベネディクト１６世）は南米の解放神学者グスタボ・グティエレス氏やレオナルド・ボブ氏の著作を批判、１９８４年には教理省の名で解放神学に警告を発した。　しかし、ヨハネ・パウロ２世は８６年３月、南米訪問で悲惨な現状を目撃した後、ブラジル司教会議関係者との会見で解放神学の正当性を認めている。
　
　フランシスコ教皇が亡くなった後、南米出身の教皇は改革派だったかどうかで意見が分かれている。オーストリア国営放送（ORF)は牧会神学者ポール・マイケル・ズーレナー氏にフランシスコ教皇の遺産についてインタビューしている。

　ズーレナ―氏は「フランシスコ教皇は第二バチカン公会議を決定的に継続したという点で記憶される。同時に、政治的教皇として記憶されるだろう」という。フランシスコは「ラウダート・シ」（2015年）で、環境に関する初の回勅を執筆し、その中で生態学と経済の密接なつながりを強調し、第三次世界大戦の可能性を繰り返し警告している。

　教皇は貧困層、差別されている人々、刑務所の囚人、多くの大都市のスラム街に住む人々、孤独な老人、仕事のない若者にそのエネルギーを傾注していった。宗教原理主義者や政治ポピュリストはフランシスコ教皇の言動を歓迎しなかったのは当然かもしれない。

　フランシスコ教皇は同性愛者やクィア、離婚した人々に対しても聖体拝領の道を開こうとした。 2013年7月、ブラジル訪問から帰国の機内で「教会は同性愛行為を罪とみなしているが、同性愛者を非難したり、疎外したりしてはならない」と述べ、ＬＧＢＴに対して理解を示している。フランシスコ教皇は教会の重点を道徳説教から癒しと治療へと転換していった。ズーレナ―氏は「教会は税関ではなく野戦病院であるべきだという信念があった。フランシスコ教皇は、行動と言葉で、新たな司牧文化を提唱した」と述べている。

　フランシスコ教皇在位１２年間で女性聖職者は誕生しなかったが、バチカンの高官ポストに修道女ラファエラ・ペトリーニさんが今年3月から従事している。神父の独身義務については、バチカンで２０１９年１０月開催されてきたアマゾン公会議で、「遠隔地やアマゾン地域のように聖職者不足で教会の儀式が実施できない教会では、司教たちが（相応しい）既婚男性の聖職叙階を認めることを提言する」と、最終文書の中で明記された。ただし、同提言は聖職者の独身制廃止を目指すものではなく、聖職者不足を解消するための現実的な対策の印象は歪めない。

　フランシスコ教皇の在位期間における重要な革新は、シノドス主義、すなわち共同体主義の強化だ。「フランシスコにとって、教会のこの『シノドス化』は、第二バチカン公会議の教会のイメージの実現にほかならない」と神学者は語る。世界シノドスはフランシスコ教皇が2021年から2024年にかけて招集し、一般信徒や女性代表らも参加した。

　５月に入れば、次期教皇選出を決めるコンクラーベがシスティーナ礼拝堂で挙行されるが、ズ―レナー氏は「コンクラーベは中世の遺物だ。現在カトリック教会で規定されているコンクラーべはもはや時代遅れだ。教会のより大きなシノドス性（協議性）は、教皇選挙の改革を意味する」と主張している。同氏によれば、フランシスコ教皇自身が「教皇職も将来的にはシノドス的に行使されるべきだ」と述べている。それは第１バチカン公会議（１８６９～１８７０）で描かれた絶対主義的で君主制的な教皇像からの決別を意味するわけだ。

　ローマ・カトリック教会は現在、教皇を中心とした中央集権体制を維持していくか、現場の司教会議や指導者たちが教会運営にタッチしていく非中央集権化かの選択を強いられてきている。

　問題は出てくる。グロバリゼーションの時代、ソーシャルネットワークが発展してきている現代社会、聖職者もそれらの影響を受ける。世論調査が行われ、フェイクニュースが溢れている情報社会で生きている聖職者もやはり人間だ。意見は多様化し、牧会一つ上げても多様なやり方が考えられる。国、地域でその文化、慣習は異なる。そのよう時代環境圏で果たして各国の司教会議が統一された教会を維持できるだろうか。ボトムアップで統一した教会体制がキープできるだろうか。

　次期教皇がシノドスの過程を止めることはできるが、フランシスコ教皇は在位12年の間に、次期教皇を選出する選挙権を有する８０歳未満の枢機卿の3分の2以上を任命していることから、次期教皇も前任者の路線を継続していくと考えて間違いないだろう。

　問題の核心は、教会体制でトップダウン方式かボトムアップ体制かの選択ではない。独裁的な教皇が誕生するか、ポピュリストの教皇が選出されるかの問題でもない。神を信じ、人類の救済を訴える教会に神の聖霊の働きがあるか否かではないか。ペテロの後継者が主導するカトリック教会は大きな分岐点に対峙している。